बाप्पाच्या बातम्या
बाप्पाचे आवडते
पारंपरिक
मुळे आणि ताल
प्राचीन स्तोत्रांपासून आधुनिक मुंबईच्या रस्त्यांपर्यंत — गणेश चतुर्थी भारताचा सर्वात लोकप्रिय सार्वजनिक श्रद्धा उत्सव कसा बनला याची कथा.
प्राचीन मुळे
गणेश ऋग्वेदात प्रकट होतो आणि मुद्गल व गणेश पुराणांमध्ये विघ्नहर्ता व प्रथम पूजनीय देवता म्हणून दृढपणे स्थापित आहे.
१६३०–१६८०
छत्रपती शिवाजींनी वसाहतवादी दबावाविरुद्ध मराठा लोकांमध्ये एकता आणि सांस्कृतिक ओळख निर्माण करण्यासाठी सार्वजनिक गणेश उत्सवाची सुरुवात केली.
१८९३
बाळ गंगाधर टिळकांनी गणेश चतुर्थीला एका भव्य सार्वजनिक उत्सवात रूपांतरित केले — राष्ट्रवादी जागृती, सामुदायिक मेळावे आणि सामूहिक अभिमानाचे व्यासपीठ.
आज
मुंबईच्या भव्य मंडपांपासून खंडांतर्गत पर्यावरणपूरक घरगुती विधींपर्यंत, गणेश चतुर्थी आता भारतातील सर्वात दृश्यमान आणि प्रिय उत्सवांपैकी एक आहे.
हरित प्रार्थना
पृथ्वीचा सन्मान करणारी भक्ती. प्लास्टर ऑफ पॅरिसच्या मूर्तींना विरघळण्यासाठी महिने लागू शकतात आणि त्या जिप्सम, जड धातू आणि कृत्रिम रंग नद्या, तलाव आणि समुद्रात सोडतात — मासे, पाण्याची गुणवत्ता आणि उत्सव ज्या परिसंस्थांचा उत्सव साजरा करतो त्यांना हानी पोहोचवतात. घरे आणि मंडळांमध्ये एक शांत चळवळ पर्यावरणाला सहन होईल अशा उपासनेचे स्वरूप निवडत आहे.
शाडू (नदीची माती) किंवा पेपर-मॅशे मूर्ती न भाजलेल्या आणि प्रक्रिया न केलेल्या असतात, म्हणून त्या विसर्जनानंतर एक-दोन दिवसांत पूर्णपणे मऊ होऊन विरघळतात — प्लास्टर ऑफ पॅरिसच्या विपरीत, जी जिप्सम-आधारित आहे आणि महिनोंमहिने नदीतळावर निष्क्रिय बसू शकते, जलचर जीवन विस्कळीत करते आणि जलस्रोत अडवते.
हळद, निळ, बीटरूट, सिंदूर आणि मुलतानी माती शिसे आणि पारा-युक्त कृत्रिम रंगांची जागा घेतात. हे रंगद्रव्ये माशांसाठी विषारी नाहीत आणि त्वचेसाठी सुरक्षित आहेत, आणि अनेक पाण्याचा रंग न बदलता धुतले जातात.
घरी मोठ्या टबमध्ये, ड्रममध्ये किंवा बादलीत मूर्तीचे विसर्जन करणे — आणि नंतर ते पाणी कुंड्यांतील झाडांसाठी किंवा बागेसाठी वापरणे — नद्या, तलाव आणि समुद्र रंगाचे वाहणे, सजावट आणि पूजा कचऱ्यापासून पूर्णपणे मुक्त ठेवते.
फुले आणि दूर्वा खत बनवणे, प्लास्टिकऐवजी कापड किंवा कागदी तोरणे निवडणे, आणि बिया-युक्त मूर्ती पाण्याऐवजी मातीत परत करणे हे छोटे निर्णय विसर्जनाला प्रदूषणाऐवजी नवनिर्मितीचे कृत्य बनवतात.
उत्सव, चौकटींमध्ये
कुठे जायचे
मुंबई भक्तीच्या खुल्या रंगमंचात बदलते — उंचच उंच मंडप, रस्त्यावरची आरती, मध्यरात्री ढोलांचा गजर आणि गिरगाव चौपाटीवरचे प्रतिष्ठित विसर्जन.
पुण्याचे मानाचे गणपती — पाच मानाची मंडळे — शतकाहून अधिक काळ अखंडपणे चालणाऱ्या मिरवणुकीचे नेतृत्व करतात, आणि ढोल-ताशा पथकांच्या गजराने जुने शहर भरून जाते.
कोल्हापूर गणेशोत्सवाला आपल्या मंदिर परंपरा, हलगीचा नाद आणि अरुंद गल्ल्यांना प्रकाशाच्या वाटा बनवणाऱ्या परिसरातील मंडळांची जोड देते.
नागपूरची मंडळे भव्य संकल्पनात्मक मंडप आणि देखाव्यांसाठी ओळखली जातात, तर फुटाळा आणि अंबाझरी तलावांच्या काठावर विसर्जनाची सर्वात मोठी गर्दी जमते.